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他们不是汉族的,满族的,所以当时汉族的衣服文化就被满族代替了,一个民族的文化以这个而逐渐消失,失去了语言及服饰文化,一个民族就是几乎一个空壳了。满族的朝代把汉族的文化掩埋了。于是,汉族木有自己的服饰文化,不过汉服真的很好看,很有内涵的啦~旗袍算不上是我们的传统服装,这只是以前兴起的一种服饰。
因为其历史悠久,应用地域广泛,并在不断的创新与融合中发展演变,使得对中国服饰研究较少的人难以把握,而作为一个大的服饰体系,不能仅以表象和简单的制式来界定汉服,而应以其主导风格为界定标准。
中山装不属于汉服,民国不恢复汉服而是流行中山装的原因主要有以下几点:新***与新气象:政体变革:民国推翻满清***后,建立了民主共和制国家,与封建专制制度截然不同。为了体现这种根本性的差别,民国***舍弃了代表封建社会的汉服。
民国没有复兴汉服的原因主要包括以下几点:社会层面的普遍反对:由于清***长期统治,***逐渐接受了剃发易服的观念,并对汉服感到陌生。民国初年,许多***拒绝接受汉服,认为它不再符合时代潮流。同时,知识分子和进步人士也反对汉服复兴,将其视为封建文化的象征,主张应随旧时代一同消亡。
主要是由于藏蒙回人口少清朝剃发易服导致藏蒙回满化的更严重没有了自己民族的特点,汉族好歹保留了立领,所以没办法民国***只能把满汉融合的服饰代表五族。
那么,究竟是何原因,使得民国时期的流行服饰变成了“中山装”,而不是汉族的传统服饰汉服呢?首先,民国新***的诞生,必然需要一种新气象。中国古代社会经历改朝换代,往往都会重新规定服饰。
汉服的定义:礼仪文化的物化载体汉服并非单纯指“汉族传统服装”,而是承载着礼仪文化、审美规范与精神内涵的服饰体系。其本质可通过三方面理解:礼仪规范的外化:汉服的设计初衷是规范行为举止。
汉服复兴的本质是文化主体性的重建,需以历史眼光看待演变,以包容心态接纳创新。当我们在讨论“何为汉服”时,真正应关注的是服饰背后承载的文化记忆与精神认同,而非形式上的“纯正性”。唯有如此,汉服才能从“小众爱好”真正成为连接传统与现代的文化桥梁。
面对汉服这一文化现象,我们应该保持冷静和客观的态度。一方面,我们应该尊重并欣赏汉服所承载的历史与文化价值,通过学习和了解汉服的历史演变和文化内涵来加深对传统文化的认识和理解。另一方面,我们也应该看到汉服在现代社会中的局限性和挑战,避免将其过度神圣化或符号化。
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